REFLEXÃO DA PALAVRA - 3º DOMINGO DA QUARESMA - ANO B - 11/03/2012 - JESUS CONHECE A TODOS E NÃO PRECISA SER INFORMADO A RESPEITO DO SER HUMANO (Jo 2,24b-25a)

3º DOMINGO DA QUARESMA - ANO B - 11/03/2012

(Roxo, Creio, III Semana do Saltério)

1ª Leitura: Êxodo 20,1-17

Salmo Responsorial: Sl 18, 8.9.10.11 (R Jo 6,68c)

2ª Leitura: Coríntios 1,22-25

Evangelho: João 2,13-25

JESUS CONHECE A TODOS E NÃO PRECISA SER INFORMADO A RESPEITO DO SER HUMANO (Jo 2,24b-25a)

Embora o mistério da encarnação do Filho tenha solucionado uma carência na relação entre Deus e os homens, a carência do pleno conhecimento, fundamento de qualquer relação, sobretudo a relação do puro amor, capaz de reaproximar o Criador de sua criatura, a humanidade, sujeita desde o princípio às investidas do mal, por conta de sua natureza marcada pela corrupção da matéria e à morte como consequência, não a morte física em si, mas a morte como isolamento em relação a Deus, que é vida.

Os Dez Mandamentos, descritos, no livro de Êxodo (1ª Leitura), e reafirmado em Deuteronômio 5,1-21, cumpre a função didática de proteger a humanidade, representada na Escritura pelo povo escolhido, das tentações aos pecados comuns à natureza humana, pois Deus sabia da fragilidade humana; a manifestação divina na elaboração das Leis do Decálogo é então, uma manifestação de amor, amor de Pai para com seu filho. No tempo e no espaço onde a sobrevivência é colocada em risco, os meios para alargar o tempo de vida, nem sempre são meios morais, tampouco, éticos. É neste contexto que as Leis são formuladas, para garantir uma convivência mínima suportável na relação com o semelhante.

No entanto, dotado da soberba original, a Lei com o tempo, vai perdendo sua força e seus propósitos vão sendo transformados para atender aos poderosos, uma vez que a Lei não é perfeita; sabemos mesmo hoje que a Lei está sujeita a diversas interpretações; a mesma Lei que condena pode absolver, conforme a retórica utilizada pela defesa e pela acusação. A Lei no tempo de Jesus estava sendo utilizada para proteger as estruturas de poder, fundadas no templo e na religião de sua época, ao mesmo tempo em que era instrumento de dominação para a manutenção da política imperialista que Roma exercia sobre todo o povo, que vê em Jesus a esperança da libertação. Como a libertação não é interesse de todos, apenas dos excluídos do sistema, ou seja, a parte do povo que se via obrigado, pela Lei, a se dirigir anualmente ao centro do poder para oferecer seus sacrifícios; para os que detêm o poder e usufruem dos benefícios deste sistema, Jesus era apenas um estorvo, pois a corrupção se tornara parte da cultura, assim como vemos hoje em nossa sociedade. É este contexto que Jesus encontra no templo e que o deixa transtornado; a promessa que faz é de construir uma nova realidade, não a partir da destruição do sistema, ou de uma guerra, como pretendiam os messiânicos da época, mas através do ato de amor que realizaria no tempo oportuno de sua consumação. A Lei cede espaço para o amor, que se apresenta muito mais eficiente; enquanto a Lei exige a libação do sangue de uma vítima animal, portanto imperfeita e temporal, o amor maior se doa em sacrifício perfeito e perpétuo ao qual sacrifício nenhum será equiparado, e a redenção completa, quando o sistema antigo embasado na Lei é então destruído como preverá Jesus.

Façamos parte deste novo templo que é o corpo e sangue de Jesus, que tem como fundação o Divino Amor.

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.

REFLEXÃO DA PALAVRA - 2º DOMINGO DA QUARESMA - ANO B - 04/03/2012 - HÁ QUE DESCER A MONTANHA E POR A MÃO NA MASSA

2º DOMINGO DA QUARESMA - ANO B - 04/03/2012

(Roxo, Creio, Prefácio próprio, II Semana do Saltério)

1ª Leitura: Gênesis 22,1-2.9a.10-13.15-18

Salmo Responsorial: Sl 115,10 15.16-17.18-19 (R. Sl 114,9)

2ª Leitura: Romanos 8,31b-34

Evangelho: Marcos 9,2-10

HÁ QUE DESCER A MONTANHA E POR A MÃO NA MASSA

  

É verdade que, em se tratando de ação evangelizadora, há uma exigência básica que se faz, a de nos transpor do campo ideológico para a práxis libertadora, sob o risco de esvaziar, de reduzir o discurso ao fracasso e à decepção.

Não é fácil à nossa compreensão, superar a abstração e transformar em ação, conforme nos exige o Evangelho, a fé que recebemos em obras, de forma articulada, de tal modo que resulte em libertação; oração pressupõe, não só a relação transcendente com o sagrado, mas, a partir desta, um esforço quase que sobrenatural, do convertido, no sentido de materializar esta fé em ações que de fato promovam a vida em sua totalidade e sem condicionantes, ações estas, dirigidas, sobretudo, aos mais pobres e necessitados da sociedade excludente.

O episódio da transfiguração coroa a mensagem que a liturgia deseja nos transmitir neste domingo. Inicia-se com a atitude de obediência extrema que Abraão se submete ante o pedido estremo do Senhor: “Abraão... Toma teu filho único, Isaac, a quem tanto amas, dirije-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto” (Gn 22,1-2), atitude que demonstra, por parte de Abraão, uma atitude ímpar de confiança à providência divina, particularidade de quem possui uma profunda amizade com Deus. Mas só a Deus será exigido a plenitude do sacrifício de seu único Filho, e isso se realizará na cruz, não para a redenção de um só homem, mas de toda a humanidade, pra não dizer de toda a criação; Deus não é um Deus cruel, que para nos libertar do mal, exigirá de nós o sacrifício pleno: a expiação de todos os nossos pecados; é ele mesmo quem se colocará em sacrifício eterno e supremo; Deus está conosco e não haverá acusador algum neste mundo capaz de exigir seus direito sobre nós, que tendo-nos tornado filhos de Deus por adoção, seremos doravante objetos de amor deste nosso Deus. A transfiguração é pois, a revelação antecipada deste amor que Deus sofre por nós, que se fundamenta na Palavra e no encontro, encontro que temos antes de tudo conosco mesmo, pois só se encontra com Deus quem se encontra consigo mesmo, e depois com a realidade transfigurada.

Mas veja bem, a tentação de se omitir, de empreitar uma fuga da realidade que iremos encontrar ainda não transfigurada, pode nos levar a perder a graça da ressurreição que nos é dada gratuitamente; devemos, após nos abastecer das graças que provém da relação com o sagrado, por meios das orações, do encontro com o outro e da recepção dos sacramentos, enfrentar as nossas misérias, aquelas, que ofusca a revelação divina, para então podermos transfigurá-las, e assim ser feliz completamente; uma felicidade que não se esvazia nunca, isto é estar eternamente na presença do amor.

Transfigurar nossa realidade nada mais é do que, reverter o contexto que fragiliza a nossa dignidade de seres humanos, criatura de Deus, em Jesus, elevados à filiação divina. Esta realidade, a qual nos gera medo e insegurança nos afasta do Criador e da vida, por meio de nossa contribuição responsável e concreta é então, transformada, dando-nos vencer todos os males e obstáculos à salvação.

Que o Senhor transfigurado, se revele a cada um dos que se optaram pela prática restauradora do amor.

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.

REFLEXÃO DA PALAVRA - I DOMINGO DA QUARESMA - ANO B - 26/02/2012

1º DOMINGO DA QUARESMA - ANO B - 26/02/2012

(Roxo, Creio, Prefácio próprio, I Semana do Saltério)

1ª Leitura: Gn 9,8-15

Salmo Responsorial: Sl 24/25

2ª Leitura: 1 Pd 3,18-22

Evangelho: Mc 1,12-15

QUARESMA: INICIATIVA DA DIVINA MISERICÓRDIA EM RESTAURAR AS RELAÇÕES ABALADAS PELAS INFIDELIDADES DOS HOMENS AO AMOR.

Nega-se quem considera a conversão, resultado de uma iniciativa pessoal, motivada, sobretudo, por nossa vontade e pela liberdade que temos de não mais aceitar e realizar atos que ferem a dignidade humana e destroem a vida, não somente da criação humana, mas de toda a biodiversidade a qual esta vida se encontra presente.

Não é sem pensar que a Liturgia do tempo quaresmal se inicia com a reflexão do Livro de Gênesis, nome, que na sua etimologia quer dizer início; o início da vida marcado como ato criador de Deus, não como fato hitórico-científico, mas como relato de fé, compreendido a partir de um pensamento místico e espiritual, capaz de racionalizar aquilo que a ciência se limita a afirmar, pois não pode comprovar pela sua investigação sistemática e rigorosa.

Esta criação divina, com certeza, inicialmente realizada para a completa felicidade, aquela mesma que o pensamento racional diz não existir, pois, a felicidade, para este mundo, que se considera moderno não passa de fragmentos constituídos de pequenos momentos de felicidade, uma vez que na forma a qual se vive nesta sociedade, os momentos de infelicidade, pra não dizer desespero, ocorrem com muito mais frequência do que os momentos de felicidade, que não são puros, por ser uma felicidade contaminada, corrompida, sobretudo pelas condições do ter do que do ser; “considero-me feliz quando me encontro na segurança que este mundo me oferece” afirma o senso comum, no entanto esta sensação é sempre falsa, uma vez que se pensa essencialmente no caráter individual e não coletivo, isto é, não se concebe a existência e os direitos do outro também ser feliz; não raramente, para obter a felicidade nestas perspectivas, requer a anulação do outro, e anular o outro é o mesmo que eliminá-lo, e eliminação é pressuposto de morte. Quando anulamos alguém, de certa forma o matamos, ainda que não haja comportamentos de violência explícita.

“Cristo morreu, uma vez por todas, por causa dos pecados” (1Pd 3,18). Os pecados a que Paulo se refere, não são os pecados dos nossos antepassados, mas são os nossos pecados atuais e futuros que ferem e continuarão ferindo de morte, seja o Filho de Deus, que vive a glória da eternidade, sejam os filhos de Deus, uma vez que vivendo uma comunhão com o Cristo, tanto este quanto aquele, são partes de um mesmo corpo, de um só corpo, o Corpo de Cristo, a Igreja e sua Cabeça.

Assim, a conversão do pecador não é produto da vontade do pecador, mas é iniciativa da graça misericordiosa do Senhor que pela ação do Espírito Santo motiva e leva o pecador a relacionar-se novamente com o amor, é pois, o Espírito, aquele vento impetuoso que um dia adentrou as narinas daquele que era apenas matéria e encheu-o de vida (cf. Gn 2,7): “Então Iahweh Deus modelou o homem com argila do solo, insuflou em suas narinas um hálito de vida e o homem se tornou um ser vivente”. O pecado tem como principal característica levar a criatura à condição anterior de ter se tornado um vivente, então, um não vivente. Para Paulo, a água do batismo não é suficiente para restaurar plenamente a condição de vivente da criatura, esta condição só pode ser restaurada pela unção do Espírito. É no espírito que, Jesus humano, é levado ao deserto, e lá, entre as feras selvagens (cf. Mc 1,13) e as tentações de sua materialidade – sede, fome, esgotamento físico-emocional, desolação e profunda tristeza – é revestido de força e poder para assumir seu ministério, o qual se inicia com a pregação da Palavra.

Que esta quaresma seja o nosso deserto espiritual, onde se revelam a nós mesmos, todas as nossas misérias e limitações e dele possamos sair completamente restaurados pelo ânimo do Senhor, o hálito da vida entre também em nós, Senhor!

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.

Bibliografia:

BÍBLIA DE JERUSALÉM. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002.

FOLHETO DE MISSA - I DOMINGO DA QUARESMA - ANO B - 26/02/2012

FOLHETO DE MISSA

I DOMINGO DA QUARESMA – ANO B – 26/02/2012

(Roxo, Creio, Prefácio Próprio – I Semana do Saltério)

Antífona da entrada: Quando meu servo chamar, hei de atendê-lo, estarei com ele na tribulação. Hei de livrá-lo e glorificá-lo e lhe darei longos dias (Sl 90,15s).

Anim. O tempo da quaresma se abre como oportunidade de conversão e restabelecimento da aliança de amor para com Deus, Senhor da vida. Morrer para o pecado é nascer para uma vida plena e feliz, ou seja, à promoção da vida e a tudo o que ela representa. Façamos desta quaresma, o nosso deserto espiritual, campo de batalha contra toda representação do mal que nos destrói, enquanto pessoa e coletividade.

1. ABERTURA

Lembra, Senhor, o teu amor fiel para sempre! Que os inimigos não triunfem sobre o povo! De suas angústias, ó Senhor, livra tua gente!

1.     Senhor, meu Deus, a ti elevo a minha alma, Em ti confio: que eu não seja envergonhado.

Não se envergonhe quem em ti põe sua esperança, Mas, sim, quem nega por um nada sua fé!

2.     Mostra-me, Senhor os teus caminhos, E faz-me conhecer a tua estrada!

Tua verdade me orienta e me conduza, Porque és o Deus da minha salvação!

3.     Recorda, Senhor meu Deus tua ternura E a tua compaixão que são eternas.

Não recordes meus pecados quando jovem, Nem te lembres de minhas faltas e delitos.

4.     O Senhor é piedade e retidão, E reconduz ao bom caminho os pecadores.

Ele dirige os humildes na justiça, E aos pobres ele ensina o seu caminho.

5.     Verdade e amor são os caminhos do Senhor Para quem segue sua aliança e seus preceitos.

Ó Senhor, por teu nome e tua honra, Perdoa os meus pecados que são tantos.

2. SAUDAÇÃO

P. Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

T. Amém.

P. Que a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco.

T. Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo.

3. ATO PENITENCIAL

P. Para celebrar dignamente o Mistério de Cristo e viver plenamente a graça da conversão nesta quaresma, reconheçamos os nossos pecados. (Momento de silêncio)

P. Confessemos os nossos pecados:

T. Confesso a Deus todo-poderoso e a vós, irmãos e irmãs, que pequei muitas vezes por pensamentos e palavras, atos e omissões, por minha culpa, minha tão grande culpa. E peço à Virgem Maria, aos anjos e santos e a vós, irmãos e irmãs, que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.

P. Deus todo-poderoso tenha compaixão de nós, perdoe os nossos pecados e nos conduza à vida eterna.

T. Amém.

Kyrie

P. Senhor, tende piedade de nós.

T. Senhor, tende piedade de nós.

P. Cristo, tende piedade de nós.

T. Cristo, tende piedade de nós.

P. Senhor, tende piedade de nós.

T. Senhor, tende piedade de nós.

4. ORAÇÃO

P. Oremos (silêncio): Concedei-nos, ó Deus onipotente, que, ao longo desta Quaresma, possamos progredir no conhecimento de Jesus Cristo e corresponder a seu amor por uma vida santa. Por N.S.J.C. T. Amém.

Anim. Nossa conversão se dá inicialmente pela Palavra. É ela que nos revela o pensar e agir de nosso Deus. Ouçamos com atenção!

5. PRIMEIRA LEITURA (Gênesis 9,8-15)

Leitura do Livro do Gênesis - ⁸Disse Deus a Noé e a seus filhos: ⁹'Eis que vou estabelecer minha aliança convosco e com vossa descendência, ¹⁰com todos os seres vivos que estão convosco: aves, animais domésticos e selvagens, enfim, com todos os animais da terra, que saíram convosco da arca. ¹¹Estabeleço convosco a minha aliança: nenhuma criatura será mais exterminada pelas águas do dilúvio, e não haverá mais dilúvio para devastar a terra'. ¹²E Deus disse: 'Este é o sinal da aliança que coloco entre mim e vós, e todos os seres vivos que estão convosco, por todas as gerações futuras. ¹³Ponho meu arco nas nuvens como sinal de aliança entre mim e a terra. ¹⁴Quando eu reunir as nuvens sobre a terra, aparecerá meu arco nas nuvens. ¹⁵Então eu me lembrarei de minha aliança convosco e com todas as espécies de seres vivos. E não tornará mais a haver dilúvio que faça perecer nas suas águas toda criatura'. - Palavra do Senhor. T. Graças a Deus.

6. SALMO RESPONSORIAL (Sl 24/25,4bc-5ab.6-7bc.8-9 - R. cf. 10)

Verdade e amor, são os caminhos do Senhor.

1.     ^4bMostrai-me, ó Senhor, vossos caminhos,/ ^4ce fazei-me conhecer a vossa estrada!

^5aVossa verdade me oriente e me conduza,/ ^5bporque sois o Deus da minha salvação.

2.     ⁶Recordai, Senhor meu Deus, vossa ternura/ e a vossa compaixão que são eternas!

^7bDe mim lembrai-vos, porque sois misericórdia/ ^7ce sois bondade sem limites, ó Senhor!

3.     ⁸O Senhor é piedade e retidão,/ e reconduz ao bom caminho os pecadores.

⁹Ele dirige os humildes na justiça,* e aos pobres ele ensina o seu caminho.

7. SEGUNDA LEITURA (1 Pedro 3,18-22)

Leitura da Primeira Carta de São Pedro - Caríssimos: ¹⁸Cristo morreu, uma vez por todas, por causa dos pecados, o justo, pelos injustos, a fim de nos conduzir a Deus. Sofreu a morte, na sua existência humana, mas recebeu nova vida pelo Espírito. ¹⁹No Espírito, ele foi também pregar aos espíritos na prisão, ²⁰a saber, aos que foram desobedientes antigamente, quando Deus usava de longanimidade, nos dias em que Noé construía a arca. Nesta arca, umas poucas pessoas - oito - foram salvas por meio da água. ²¹À arca corresponde o batismo, que hoje é a vossa salvação. Pois o batismo não serve para limpar o corpo da imundície, mas é um pedido a Deus para obter uma boa consciência, em virtude da ressurreição de Jesus Cristo. ²²Ele subiu ao céu e está à direita de Deus, submetendo-se a ele anjos, dominações e potestades. - Palavra do Senhor. T. Graças a Deus.

8. ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO

Louvor e glória a ti, Senhor, / Cristo, Palavra de Deus! / Cristo, Palavra de Deus!

O homem não vive somente de pão, / mas de toda palavra da boca de Deus.

9. EVANGELHO (Marcos 1,12-15)

P. O Senhor esteja convosco.

T. Ele está no meio de nós.

P. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas.

T. Glória a vós, Senhor.

P. Naquele tempo: ¹²O Espírito levou Jesus para o deserto. ¹³E ele ficou no deserto durante quarenta dias, e ali foi tentado por Satanás. Vivia entre os animais selvagens, e os anjos o serviam. ¹⁴Depois que João Batista foi preso, Jesus foi para a Galiléia, pregando o Evangelho de Deus e dizendo: ¹⁵'O tempo já se completou e o Reino de Deus está próximo. Convertei-vos e crede no Evangelho!' - Palavra da Salvação. T. Glória a vós, Senhor.

10. PROFISSÃO DE FÉ

P. Creio em Deus Pai todo-poderoso / T. criador do céu e da terra,/ e em Jesus Cristo seu único Filho, nosso Senhor, / que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; /nasceu da Virgem Maria;/ padeceu sob Pôncio Pilatos, / foi crucificado, morto e sepultado. / Desceu à mansão dos mortos; /ressuscitou ao terceiro dia, / subiu aos céus; / está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, / donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. / Creio no Espírito Santo; / na Santa Igreja Católica; / na comunhão dos santos; / na remissão dos pecados; / na ressurreição da carne; / na vida eterna. Amém.

11. ORAÇÃO DOS FIÉIS

P. Caríssimos irmãos e irmãs: Voltemo-nos para Deus, que salvou Noé e os seus filhos do dilúvio com que submergiu a terra, e oremos pela Igreja e pelo mundo, dizendo (ou: cantando), cheios de confiança:

T. Renovai, Senhor, o vosso povo.

1. Pelos ministros da Igreja, pelos fiéis e catecúmenos, para que escutem o apelo feito a todos: “Arrependei-vos e acreditai no Evangelho”, oremos ao Senhor.

2. Pelos homens que governam as nações, para que não se deixem tentar pelo poder e estejam sempre ao lado dos mais fracos, oremos ao Senhor.

3. Pelos que vivem na solidão e na tristeza e pelos humilhados, desprezados e esquecidos, para que em Deus encontrem o que procuram, oremos ao Senhor.

4. Pelos cristãos que iniciaram a Quaresma, para que, na oração, na partilha e no jejum, se preparem para celebrar a santa Páscoa, oremos ao Senhor.

5. Por nós próprios e pela nossa comunidade (paroquial), para que o Espírito nos faça sentir fome da Palavra e não deixe que sejamos vencidos pelo Demônio, oremos ao Senhor.

P. Senhor, nosso Deus, que fizestes uma aliança por todas as gerações com a descendência de Noé e com os seres vivos, concedei-nos a graça de descobrir que só em Vós se encontra a fonte do amor e da vida. Por Cristo, nosso Senhor.

T. Amém.

12. APRESENTAÇÃO DAS OFERENDAS

Eis o tempo de conversão, eis o dia da salvação.

Ao Pai voltemos, juntos andemos./ Eis o tempo de conversão!

1.     Os caminhos do Senhor são verdade, são amor. Dirigi os passos meus

Em vós espero, ó Senhor!

Ele guia ao bom caminho quem errou e quer voltar.

Ele é bom, fiel e justo; Ele busca e vem salvar!

2.     Viverei com o Senhor. Ele é o meu sustento.

Eu confio mesmo quando minha dor não mais aguento.

Tem valor aos olhos Seus meu sofrer e meu morrer.

Libertai o Vosso servo e fazei-o reviver!

3.     A Palavra do Senhor é a luz do meu caminho

Ela é vida, é alegria; vou guardá-la com carinho.

Sua Lei, Seu Mandamento é viver a caridade.

Caminhemos todos juntos, construindo a unidade!

13. ORAÇÃO SOBRE AS OFERENDAS

P. Orai, irmãos e irmãs, para que o nosso sacrifício seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.

T. Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício, para glória do seu nome, para nosso bem e de toda a santa Igreja.

P. Fazei, ó Deus, que o nosso coração corresponda a estas oferendas com as quais iniciamos nossa caminhada para a Páscoa. Por Cristo, nosso Senhor.

T. Amém.

14. ORAÇÃO EUCARÍSTICA II (Pref. A tentação do Senhor, MR p. 181)

P. O Senhor esteja convosco.

T. Ele está no meio de nós.

P. Corações ao alto.

T. O nosso coração está em Deus.

P. Demos graças ao Senhor nosso Deus.

T. É nosso dever e nossa salvação.

P. Na verdade, é justo e necessário, é nosso dever e salvação dar-vos graças, sempre e em todo o lugar, Senhor, Pai santo, Deus eterno e todo-poderoso, por Cristo, Senhor nosso. Jejuando quarenta dias no deserto, Jesus consagrou a observância quaresmal. Desarmando as ciladas do antigo inimigo, ensinou-nos a vencer o fermento da maldade. Celebrando agora o mistério pascal, nós nos preparamos para a Páscoa definitiva. Enquanto esperamos a plenitude eterna, com os anjos e todos os santos, nós vos aclamamos, cantando (dizendo) a uma só voz:

T. Santo, Santo, Santo...

P. Na verdade, ó Pai, vós sois santo e fonte de toda santidade. Santificai, pois, estas oferendas, derramando sobre elas o vosso Espírito, a fim de que se tornem para nós o Corpo + e o Sangue de Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso.

T. Santificai nossa oferenda, ó Senhor!

P. Estando para ser entregue e abraçando livremente a paixão, ele tomou o pão, deu graças e o partiu e deu a seus discípulos, dizendo: TOMAI, TODOS, E COMEI: ISTO É O MEU CORPO, QUE SERÁ ENTREGUE POR VÓS. Do mesmo modo, ao fim da ceia, ele tomou o cálice em suas mãos, deu graças novamente, e o deu a seus discípulos, dizendo: TOMAI, TODOS, E BEBEI: ESTE É O CÁLICE DO MEU SANGUE, O SANGUE DA NOVA E ETERNA ALIANÇA, QUE SERÁ DERRAMADO POR VÓS E POR TODOS, PARA REMISSÃO DOS PECADOS. FAZEI ISTO EM MEMÓRIA DE MIM. Eis o mistério da fé!

T. Anunciamos, Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa ressurreição. Vinde, Senhor Jesus!

P. Celebrando, pois, a memória da morte e ressurreição do vosso Filho, nós vos oferecemos, ó Pai, o pão da vida e o cálice da salvação; e vos agradecemos porque nos tornastes dignos de estar aqui na vossa presença e vos servir.

T. Recebei, ó Senhor, a nossa oferta!

P. E nós vos suplicamos que, participando do Corpo e Sangue de Cristo, sejamos reunidos pelo Espírito Santo num só corpo.

T. Fazei de nós um só corpo e um só espírito!

P. Lembrai-vos, ó Pai, da vossa Igreja que se faz presente pelo mundo inteiro: que ela cresça na caridade, com o Papa Bento, com o nosso bispo (...) e todos os ministros do vosso povo.

T. Lembrai-vos, ó Pai da vossa Igreja!

P. Lembrai-vos também dos nossos irmãos e irmãs que morreram na esperança da ressurreição e de todos os que partiram desta vida: acolhei-os junto a vós na luz da vossa face.

T. Lembrai-vos, ó Pai, dos vossos filhos!

P. Enfim, nós vos pedimos, tende piedade de todos nós e dai-nos participar da vida eterna, com a Virgem Maria, Mãe de Deus, com os santos Apóstolos e todos os que neste mundo vos serviram, a fim de vos louvarmos e glorificarmos por Jesus Cristo, vosso Filho.

T. Concedei-nos o convívio dos eleitos!

P. Por Cristo, com Cristo e em Cristo, a vós, Deus Pai todo-poderoso, na unidade do Espírito Santo, toda a honra e toda a glória, agora e para sempre.

T. Amém.

15. RITO DA COMUNHÃO

P. Obedientes à palavra do Salvador e formados por seu divino ensinamento, ousamos dizer:

T. Pai nosso que estais nos céus, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia nos daí hoje, perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal.

P. Livrai-nos de todos os males, ó Pai, e dai-nos hoje a vossa paz. Ajudados pela vossa misericórdia, sejamos sempre livres do pecado e protegidos de todos os perigos, enquanto, vivendo a esperança, aguardamos a vinda de Cristo salvador.

T. Vosso é o Reino, o poder e a glória para sempre.

P. Senhor Jesus Cristo, dissestes aos vossos apóstolos: eu vos deixo a paz, eu vos dou a minha paz. Não olheis os nossos pecados, mas a fé que anima vossa Igreja; dai-lhe, segundo o vosso desejo, a paz e a unidade. Vós, que sois Deus, como Pai e o Espírito Santo. T. Amém.

P. A paz do Senhor esteja sempre convosco.

T. O amor de Cristo nos uniu.

P. Irmãos e irmãs, saudai-vos em Cristo Jesus.

T. Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz.

Antífona da comunhão: Ele te cobrirá com sua sombra, encontrarás abrigo em suas asas.

P. Provai e vede como o Senhor é bom; feliz de quem nele encontra seu refúgio. Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

T. Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo!

16. CANTO DE COMUNHÃO

Nós vivemos de toda a palavra que procede da boca de Deus:

A palavra de vida e verdade  que sacia a humanidade

A palavra de vida e verdade  que sacia a humanidade

1.     Impelidos ao deserto retomamos a estrada

Que conduz ao paraíso, nossa vida e morada.

2.     As prisões da humanidade assumidas pelo Cristo

São lugares de vitória, ele veio para isto!

3.     O Senhor nos deu exemplo ao vencer a noite escura:

Superou a dor do mundo, renovando as criaturas.

4.     Progredimos neste tempo conhecendo o Messias.

Ele veio para todos, alegrando nossos dias.

5.     Celebramos a memória do amor que ao mundo veio.

Junto dele venceremos o inimigo verdadeiro.

6.     Contemplamos nossa terra em mistério fecundada.

Flor e fruto são promessas ao findar a madrugada

17. ORAÇÃO APÓS A COMUNHÃO

P. Oremos (silêncio): Ó Deus, que nos alimentastes com este pão que nutre a fé, incentiva a esperança e fortalece a caridade, dai-nos desejar o Cristo, pão vivo e verdadeiro, e viver de toda palavra que sai de vossa boca. Por Cristo, nosso Senhor.

T. Amém.

18. BÊNÇÃO E DESPEDIDA

P. O Senhor esteja convosco.

T. Ele está no meio de nós.

P. Confirmai, ó Deus, os corações de vossos filhos e filhas, e fortalecei-os com vossa graça, para que sejam fiéis na oração e sinceros no amor fraterno. Por Cristo, nosso Senhor.

T. Amém.

P. Abençoe-vos Deus todo-poderoso, Pai e Filho + e Espírito Santo. T. Amém.

P. Ide em paz e o Senhor vos acompanhe. T. Graças a Deus.

19. CANTO FINAL

1.     Ah! Quanta esperança, desde as frias madrugadas.

Pelo remédio para aliviar a dor!

Este é teu povo, em longas filas nas calçadas.

A mendigar pela saúde, meu Senhor!

Tu, que vieste pra que todos tenham vida,

Cura teu povo dessa dor em que se encerra;

Que a fé nos salve e nos dê força nessa lida,

E que a saúde se difunde sobre a terra!

2.     Ah! Quanta gente que, ao chegar aos hospitais,

Fica a sofrer sem leito e sem medicamento!

Olha, Senhor, a  gente não suporta mais,

Filho de Deus com esse indigno tratamento!

3.     Ah! Não é justo, meu Senhor, ver o teu povo.

Em sofrimento e privação quando há riqueza!

Com tua força, nós veremos mundo novo,

Com mais justiça, mais saúde, mais beleza!

4.     Ah! Na saúde já é quase escuridão,

Fica conosco nessa noite, meu Senhor,

Tu que enxergaste, do teu povo, a aflição.

E que desceste pra curar a sua  dor.

5.     Ah! Que alegria ver quem cuida dessa gente

Com a compaixão daquele bom samaritano.

Que se converta esse trabalho na semente

De um tratamento para todos mais humano!

6.     Ah! Meu Senhor, a dor do irmão é a tua cruz!

Sê nossa força, nossa luz e salvação!

Queremos ser aquele toque, meu Jesus,

Que traz saúde pro doente, nosso irmão.

LEITURAS DA SEMANA: de 27 de fevereiro a 04 de março de  2012

2ª-: Lv 19,1-2.11-18; Sl 18(19A), 8. 9. 10. 15 (R. Jo 6,63c); Mt 25,31-46

3ª-: Is 55,10-11; Sl 33(34), 4-5. 6-7. 16-17. 18-19 (R. 18b); Mt 6,7-15

4ª-: Jn 3,1-10; Sl 50(51), 3-4, 12-13. 18-19 (R. 19b); Lc 11,29-32

5ª-: Est 4,17 n.p-.r.aa-bb.gg-hh; Sl 137(138), 1-2a.2bc-3.7c-8 (R. 3a); Mt 7,7-12

6ª-: Ez 18,21-28; Sl 129(130), 1-2.3-4.4-6.7-8 (R. 3); Mt 5,20-26

Sáb-: Dt 26,16-19; Sl 118(119), 1-2.4-5.7-8 (R. 1b); Mt 5,43-48

Dom (2º Domingo da Quaresma)-: Gn 22,1-2.9a.10-13.15-18; Sl 115(116b), 10.15.16-17.18-19 (R. Sl 114,9); Rm 8,31b-34; Mc 9,2-10 (Transfiguração)

REFLEXÃO DA PALAVRA - 6º DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO B - 12/02/2012: NA CONDIÇÃO DE CRISTÃOS, NOSSAS AÇÕES DEVEM ESTAR EM PERFEITA SINTONIA COM A AÇÃO LIBERTADORA DE JESUS

6º DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO B - 12/02/2012

(Verde, Glória, Creio, II Semana do Saltério)

1ª Leitura: Levítico 13,1-2.44-46

Salmo Responsorial: Sl 31,1-2.5.11 (R.7)

2ª Leitura: 1Coríntios 10,31-11,1

Evangelho: Marcos 1,40-45

NA CONDIÇÃO DE CRISTÃOS, NOSSAS AÇÕES DEVEM ESTAR EM PERFEITA SINTONIA COM A AÇÃO LIBERTADORA DE JESUS.

A ação de Jesus supera os limites que a Lei determina, no sentido de que a Lei se preocupa em defender os que se mantêm num estado de pureza considerado pelas autoridades como sendo ideal para se manterem inseridos na sociedade, ao passo que Jesus se dirige aos que pela Lei foram excluídos do convívio social (cf. Primeira Leitura). A ideia é extremamente revolucionária e se contrapõe diretamente ao estado político e religioso de sua época, isto é, é uma afronta às autoridades instituídas, que de fato não possuem autoridade consistente nem tampouco compaixão pelos que sofrem; características estas, de uma autêntica liderança, ou seja, do Messias esperado.

Jesus tomando para si a condição de Messias, sem o reivindicar para si, vai de encontro aos leprosos, para com eles se relacionar e conviver. Eis uma primeira exigência que se faz aos discípulos missionários, sobretudo aos que hoje decidem seguir Jesus: ir ao encontro dos necessitados para com eles e como eles conviver, e não apenas falar deles, como se deles se utilizassem com a finalidade de se promover; somente assim se possibilitará que Jesus, mesmo nos nossos dias, realize as curas de que tanto o povo precisa.

Atender as necessidades imediatas dos necessitados e excluídos é necessário, mas não é o verdadeiro caminho da libertação e da cura, uma vez que a nossa cultura está embasada não na vida fraterna voltada para o coletivo, mas no individualismo, e no salve-se quem puder, onde aí impera a lei de que se deve levar vantagem em tudo e sobre todos. Nesta dinâmica social, obter privilégios que respondam a uma necessidade pessoal de endinheiramento com o mínimo esforço possível será sempre, por nós, considerado normal. Não é pra menos que tantas e tantas pessoas preferem continuar vivendo à margem, a fim de obter constantemente auxílio humanitário, sem de fato querer restaurada sua dignidade, pois isso seria assumir responsabilidades sociais de colaboração do desenvolvimento coletivo. Percebeu-se na Europa, que os governos, por décadas, davam auxílios desemprego a pessoas que não tinham mais interesse de trabalhar, evidentemente, salvo as situações de verdadeira necessidade, por isso após a última crise financeira, os governos têm revisto as formas de auxílio aos pobres. No Brasil não é raro encontrar pessoas saldáveis, algumas bem sucedidas financeiramente, sendo beneficiadas pelos diversos programas sociais do governo; as universidades públicas gratuitas que o digam, apesar do esforço em se garantir vagas a quem de fato necessita, a história nos testemunha que são os mais ricos que se utilizam destas universidades; os mais pobres pagam universidades particulares.

E vai tirar o privilégio de quem os tem! Para aqueles que deviam promover a justiça na sociedade, ou seja, para as lideranças políticas, é impossível fiscalizar a canalização de recursos num país tão grande como o nosso, mas podemos considerar também que o Estado com todo o seu recurso não é e nunca será capaz de atender a necessidade de todos, uma vez que é inoperante e corrupto, sem contar que tais lideranças de fato não conhecem a realidade do povo, uma vez que não saem de si para conviver com o povo sofrido, e nessa perspectiva legalista e humana, as doenças, que hoje, sem dúvida não são mais as feridas da carne, mas sim da alma, continuam sem serem curadas, uma vez que nos distanciamos da prática libertadora de Jesus, de conviver e estar presente no dia a dia daquele que sofre. Por outro lado precisamos querem ser curados de nossas misérias, não fosse a atitude de aproximação do leproso a Jesus, provocando-o a curá-lo, possivelmente nada teria acontecido. Para Deus é assim, o milagre só acontece quando de fato queremos.

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo.